Surabaya, pojokkasus.com – Sabung ayam bukanlah fenomena baru di Nusantara. Jauh sebelum Indonesia merdeka, adu ayam jago telah dikenal sebagai bagian dari tradisi masyarakat di berbagai daerah, termasuk di Pulau Jawa. Seiring perjalanan waktu, tradisi tersebut mengalami perubahan makna, dari ritual budaya dan simbol keberanian menjadi aktivitas yang identik dengan perjudian sehingga dilarang oleh hukum.
Dalam catatan cerita rakyat Jawa, kisah Cindelaras menjadi salah satu legenda paling populer yang memperkenalkan sabung ayam kepada masyarakat. Dikisahkan, Cindelaras memiliki seekor ayam jago sakti yang mampu mengalahkan ayam milik Raja Jenggala, Raden Putra.
Pertarungan itu bukan sekadar adu kekuatan, melainkan menjadi jalan terbukanya kebenaran bahwa Cindelaras adalah putra kandung sang raja yang selama ini hidup terasing akibat fitnah sang selir.
Cerita tersebut menunjukkan bahwa sabung ayam pada masa itu digambarkan sebagai simbol kehormatan, keberanian, dan pembuktian jati diri.
Selain dalam cerita rakyat, sabung ayam juga tercatat dalam sejarah politik Kerajaan Singhasari. Berdasarkan berbagai sumber sejarah, kematian Prabu Anusapati dikaitkan dengan peristiwa yang terjadi saat berlangsungnya keramaian di lingkungan istana, salah satunya pertunjukan sabung ayam. Saat memasuki arena, para tamu diwajibkan tidak membawa senjata.
http://Baca juga Polda Jatim Ungkap 195 Kasus Tindak Pidana 3C, 222 Tersangka Diamankan
https://www.facebook.com/pojok.kasuscom
Dalam situasi itulah terjadi intrik politik yang berujung pada terbunuhnya Anusapati menggunakan keris pusakanya sendiri oleh Tohjaya, yang kemudian mengambil alih kekuasaan.
Peristiwa tersebut menjadi bukti bahwa arena sabung ayam pada masa lampau tidak hanya menjadi tempat hiburan rakyat, tetapi juga menjadi ruang berkumpulnya para bangsawan, prajurit, hingga elite kerajaan. Dari arena inilah sering muncul dinamika sosial, politik, bahkan perebutan kekuasaan yang kemudian tercatat dalam sejarah Jawa Kuno.
Memasuki perkembangan zaman, ayam aduan juga mengalami perubahan. Jika dahulu masyarakat mengandalkan ayam kampung pilihan hasil seleksi alami, kini berkembang berbagai jenis ayam aduan modern hasil persilangan, seperti Bangkok, Birma, Saigon, Pakhoy, dan Magon. Persilangan tersebut bertujuan menghasilkan ayam dengan postur lebih kuat, pukulan lebih keras, daya tahan tinggi, serta teknik bertarung yang lebih baik.
Namun di balik perkembangan tersebut, praktik sabung ayam modern di berbagai daerah mulai bergeser menjadi arena perjudian. Taruhan uang dalam jumlah besar menjadi daya tarik utama, bahkan tidak sedikit yang menggunakan taji logam tajam sehingga meningkatkan risiko kematian pada ayam dalam waktu singkat. Pergeseran inilah yang membuat sabung ayam tidak lagi dipandang sebagai bagian dari budaya semata.
Di Indonesia, perjudian dalam bentuk apa pun, termasuk yang memanfaatkan pertandingan sabung ayam sebagai media taruhan, dilarang berdasarkan ketentuan hukum pidana yang berlaku.
Aparat penegak hukum secara berkala melakukan penertiban terhadap arena sabung ayam yang terbukti dijadikan tempat perjudian karena dinilai meresahkan masyarakat dan berpotensi memicu tindak kriminal lainnya.
Meski demikian, sejumlah daerah di Indonesia masih memiliki tradisi adu ayam yang menjadi bagian dari ritual adat atau upacara keagamaan. Pelaksanaan tradisi tersebut umumnya memiliki aturan tersendiri dan tidak selalu dikaitkan dengan praktik perjudian. Karena itu, penting membedakan antara tradisi budaya yang memiliki nilai historis dengan praktik perjudian yang melanggar hukum.
Sejarah panjang sabung ayam di Tanah Jawa menunjukkan bahwa sebuah tradisi dapat mengalami perubahan makna seiring perkembangan zaman. Dari simbol kehormatan dalam legenda dan sejarah kerajaan, berkembang menjadi olahraga aduan ayam modern, hingga akhirnya banyak dipandang sebagai aktivitas yang dilarang ketika disertai unsur perjudian.
Perjalanan tersebut menjadi cerminan bagaimana budaya, hukum, dan kehidupan sosial masyarakat terus mengalami transformasi dari masa ke masa. Bersambung (Akbar)
